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学习故事丨艾思奇:把一块干烧的大饼,抛向饥荒的大众

学习故事丨艾思奇:把一块干烧的大饼,抛向饥荒的大众


【编者按】

希腊神话说,普罗米修斯盗天火照亮尘世。

马克思说,我就是普罗米修斯!

在20世纪上叶的中国,也有这样一群普罗米修斯:他们将马克思主义的光亮带到黑暗不知方向的东方古国,用理论照亮新中国的前路;

他们将信仰的星星之火,燃成锐利的理论武器,燎原旧世界,催生新中国。

我们称呼他们为:追光者。

他们追逐的马克思主义真理之光,穿过了旧中国的阴霾,正在一代代共产党人的呵护下,飞向时代前沿,点亮新时代的光荣梦想。正如习近平总书记曾深刻指出的,“马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。

回望来路,我们同样不能忘记一路用理论守护中国稳健生长的他们。

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今天介绍的追光者,是“把一块干烧的大饼抛向大众”的艾思奇。


一、一只演讲“什么是唯物史观”的黑猫

从不信鬼神命运的艾思奇,与哲学的联系,却仿佛命中注定。

1925年,商务印书馆出版的一本刊物上,有一幅题为“哲学家”的插画,画着一只黑猫,神情与皮肤黝黑的艾思奇像极了。

于是,黑猫哲学家,便成了他的绰号。

那时,15岁的他刚刚完成“什么是唯物史观”的演讲,轰动了整个中学校园。进步青年们都想来一睹“黑猫哲学家”的真容。

他的事迹,也开始在学生间流传——据说,幼年尚不知“唯物”何意的“小艾思奇”,便已经学会用实践打破虚无缥缈的东西。

一次,他偷藏起母亲供给菩萨的糕点,被母亲发现,便故意说,“是弥勒佛偷吃了。”母亲反问他,“弥勒佛是瓷质的,怎会偷吃?”

他却振振有词:“既然弥勒佛不会吃,供他干什么?不要迷信了,根本没有鬼神。”

这样进步的哲学思想,却也为他带来了牢狱之灾。

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1927年,正在抓捕学生运动负责人的北洋军阀孙传芳,恰巧遇到艾思奇探望自己领导过五四运动的哥哥,便抓住他投入监狱。

年仅17岁的艾思奇在狱中因为“天下兴亡,匹夫有责”的进步思想,受到严刑拷打,并被判处死刑。

幸亏父亲与孙传芳曾是同校校友,艾思奇才得以被释放。

为“天下兴亡”而呼号,却陷于无妄之灾,这样的遭遇加深了艾思奇对社会大势的担忧,他开始寻找救国救民的真理。

正在此时,中国共产党人创办的《新青年》《向导》等杂志出现在他眼前。书中的思想光芒照亮了他心中的蒙昧与彷徨。

他对自己的朋友陆万美说,“我总想找出一种对宇宙和人生的科学真理,但都觉得说不清楚,很玄妙。读到马克思、恩格斯的著作,顿觉豁然开朗。”

那时,各类社会思潮云涌,艾思奇的世界里却只剩下唯物论与辩证法,这只讲过“唯物史观”的“黑猫”,成了一位彻彻底底的马克思主义哲学家。

1931年,“九一八”事件爆发,救亡图存之际,国民党却出于“围剿”共产党和革命根据地的目的,散布大量谣言,对共产党和马克思主义极尽诬蔑之能事。

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艾思奇意识到,为了革命的实际,只有让渴求进步的青年们正确地认识世界、变革世界,才能点亮新中国的星火。

正如毛泽东所说,“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器。”

于是,“干烧的大饼”——《大众哲学》问世了。


二、一本讲述“哲学并不神秘”的畅销书

艾思奇之所以称《大众哲学》为“干烧的大饼”,是相对大学生而言的。

深奥的哲学知识就像装潢美丽的西点,只能到达尊贵的大学生手中。而干烧的大饼,却可以在都市街头、店铺、乡村,给那些失学者们解一解知识的饥荒。

任何一种高深的学问,要真正影响大众,就必须走进大众。

艾思奇也深知这个道理。

所以,在抛出这块“干烧的大饼”前,如何让它更为大众所接受,艾思奇很用了些心力。他在书上看到,古希腊的哲学家苏格拉底非常善于与人在街头“辩论”,他的思想也在辩论中逐渐为人所知。

彼时的艾思奇,正好有一个“辩论”的机会。

那是1934年,《申报》开设了《读书问答》副刊,艾思奇负责其中的“哲学讲话”专栏,以读者问答或驳论的形式,讲解辩证唯物主义的原理。

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